16 мая отмечают день цыганского сопротивления. В этот день 1944 года, когда эсэсовцы прибыли в цыганскую секцию Аушвиц-Биркенау, цыгане отказались покинуть свои бараки и вооружились для смертельной схватки…
На протяжении 1930-х и начала 1940-х годов нацистская антицыганская политика и насильственные действия вылились в геноцид более 250 000 человек. Одним из мест геноцида цыган был Освенцим (Аушвиц-Биркенау), концентрационный лагерь смерти в оккупированной нацистами Польше.
Несмотря на то, что цыганские узники превосходили их по численности и ресурсам, они не покорились насилию над ними без сопротивления.
Цыгане в Освенциме-Биркенау
Антицыганская политика принимала различные формы на разных территориях во время Второй мировой войны. На Восточном фронте десятки тысяч цыган были убиты айнзацгруппами- специальными подразделениями, которые следовали за передовыми частями вермахта, казня цыган, евреев и коммунистов.
В Западной Европе цыгане были интернированы в лагеря и подвергались принудительному труду. В декабре 1942 года рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер приказал вывезти всех цыган, оставшихся в Германии. Многие из них уже были депортированы в лагеря оккупированной Польши, в том числе в Аушвиц-Биркенау, огромный концентрационный лагерь под Краковом.
Первый транспорт с цыганами прибыл в Аушвиц-Биркенау 26 февраля 1943 года. Для прибывших цыган была организована специальная секция лагеря, отдельная от других заключенных и обнесенная колючей проволокой. Это был бесплодный, грязный прямоугольник без каких-либо построек.
Вновь прибывших, изможденных после многодневного путешествия на поезде без еды и воды, заставили строить бараки из непрочного дерева скудными инструментами, которые эсэсовцы насильно всучили им в руки.
В этой недавно созданной части лагеря, позже известной как «Цыганский семейный лагерь», цыганские заключенные оставались со своими семьями, хотя их бараки были разделены по половому признаку.
Туалеты не были разделены по половому признаку, что вызывало крайний стыд, когда члены семьи видели друг друга обнаженными. В уборных также не было ни водопровода, ни санитарных принадлежностей.
Пища была гнилой и настолько нечистой, что людей часто рвало или мучил понос, который стекал по ногам и прилипал к одежде. Женщины, которые были еще достаточно здоровы для менструации, тщательно оберегали тряпки, чтобы использовать их в качестве прокладок.
По мере прибытия новых транспортов весной возникла проблема перенаселенности. В марте 1943 года в часть лагеря прибыло более 12 000 человек. Пик численности населения пришелся на июль 1943 года, когда в нескольких небольших бараках разместилось 23 000 человек.
Скученность и отсутствие санитарных условий привели к вспышкам вшей, тифа и других заболеваний. Помимо распространения болезней, многие заключенные слабели и умирали от недоедания и истощения.
Лагерные надзиратели избивали всех, кто падал в обморок на работе, не подчинялся приказам или даже косо смотрел на них. Из-за таких условий в первый год существования «Цыганского семейного лагеря» умерло более 16 000 человек[3].
Хуго Хёлленрайнер вспоминает, как ужасно было видеть смерть собственной семьи:
Я думаю, что моя надежда полностью исчезла. У нас больше не было надежды. Мы… люди молились. Я римский католик. Нас так воспитывали. Но мы видели, что это бесполезно. Я видел, как там умер мой дед, мои дяди, тети, и я подумал: «Где же Господь Бог? Где Он?».
Источник: Хьюго Хоэлленрайнер, интервью 50119, Архив визуальной истории Фонда Шоа Университета Южной Калифорнии (26 июля 1999 г.), запись 2, 7:17
Многие узники потеряли веру не только в Бога, но и в человечество.
Из «Цыганского семейного лагеря» заключенные могли видеть селекционную рампу, по которой в лагерь въезжали новые транспорты, из которых людей заставляли маршировать к газовым камерам. Они стали свидетелями крайней жестокости охранников:
«Маленьких детей забивали до смерти прикладом ружья. Младенцев, всех. Это я видел своими глазами».
Источник: Рудольф Моргенштерн, интервью 10235, Архив визуальной истории Фонда Шоа Университета Южной Калифорнии (24 февраля 1996 г.), запись 1, 8:51
Став свидетелями геноцида евреев, люди из цыганской части стали бояться, что они будут следующими.
Первая попытка ликвидировать «Цыганский семейный лагерь»
Весной 1944 года руководство лагеря Аушвиц-Биркенау готовилось к прибытию более 400 000 венгерских евреев, большинство из которых должны были быть отправлены в газовые камеры. В рамках подготовки комендант лагеря Рудольф Хёсс попытался очистить «Цыганский семейный лагерь», чтобы освободить место для тысяч новых заключенных.
Первый признак того, что лагерь собираются «ликвидировать» – нацистский эвфемизм, означающий опустошение лагеря и убийство его обитателей, появился, когда русских цыган насильно вывезли. Когда их увозили, охранники СС сказали оставшимся цыганским заключенным, что русские цыгане болели оспой и могли заразить нас.
В тот вечер, когда это случилось, подъехало несколько грузовиков, и из них выскочили эсэсовцы с собаками, винтовками и пулеметами. Они начали загонять людей в грузовики. Мы слышали крики, лай и грохот и выглядывали через отверстия в крыше — в бараке не было ни одного нормального окна.
Машины уехали. Вскоре мы увидели пламя, вырывающееся из труб крематориев, а в воздухе стоял запах горящей человеческой плоти.
Источник: Отто Розенберг и Ульрих Энценсбергер, «Цыганка в Освенциме», пер. Мейзи Масгрейв (Лондон: Monoray, 2022), стр. 116
После того вечера выжившие поняли, что им больше не грозит отбор. 15 мая 1944 года через сержанта СС Георга Бонигута руководителям блоков пришло сообщение, что все цыгане должны быть собраны и убиты в газовых камерах.
В тот вечер руководители блоков и заключенные собрались, чтобы обсудить план действий:
«Все решили, что если они хотят забрать нас отсюда, то мы продадим свои жизни как можно дороже. Мы не будем просто сидеть здесь, чтобы нас забрали».
Источник: Розенберг и Энценсбергер, «Цыганка в Освенциме», стр. 118.
Они собрали все, что можно было использовать в качестве оружия, – лопаты, молотки, мотыги, кирки, доски и решили не покидать бараки, пока их не заставят.
На следующий день 50-60 эсэсовцев и охранников прибыли на грузовиках, вооруженные пулеметами и винтовками, в сопровождении немецких овчарок. Когда оберштурмфюрер СС Иоганн Шварцхубер повел своих людей от барака к бараку, стуча в двери, все застыли на месте.
Яростно переходя от здания к зданию, Шварцхубер «заметил, что во всех бараках, даже в польских и еврейских лагерях, горит свет. Весь Биркенау был освещен. Все были начеку»
Источник: Розенберг и Энценсбергер, «Цыганка в Освенциме», стр. 119.
Не готовые к восстанию, и уж точно не к восстанию в масштабах всего лагеря, Шварцхубер и его люди вернулись к своим грузовикам и уехали в ночь.
Период затишья
Через неделю после неудачной попытки эсэсовцы вернулись в «Цыганский семейный лагерь», на этот раз для того, чтобы отобрать заключенных для перевода в другие места. При отборе они искали молодых, здоровых людей, способных к принудительному труду.
Многие из отобранных также были бывшими солдатами вермахта, изгнанными по расовому признаку. Более 1500 цыган были переведены в главный лагерь Освенцим, а затем и в другие лагеря.
После этого отбора лето прошло относительно спокойно. Заключенные продолжали ходить на принудительные работы, а детей тихо увозили для экспериментов нацистского врача Йозефа Менгеле.
Болезни продолжали уносить жизни заключенных, мужчины и женщины страдали от жестокости охранников, но никаких отборов не происходило, и никто не приходил забирать их жизни. Спокойствие было нарушено 1 августа 1944 года, когда состоялся очередной отбор. Снова эсэсовцы искали молодых, здоровых заключенных для принудительного труда.
Более 1 400 заключенных были отобраны и переведены из «Цыганского семейного лагеря». После этого осталось всего 2 900 заключенных, в основном пожилые люди и дети.
Окончательный роспуск «Цыганского семейного лагеря»
Поздно вечером 2 августа 1944 года эсэсовцы вновь ворвались в «Цыганский семейный лагерь», вооруженные пулеметами, винтовками и злобными немецкими овчарками. Несмотря на меньшее количество людей и отсутствие среди них обученных солдат, цыгане вновь оказали сопротивление, пинаясь, крича и пытаясь спрятаться от эсэсовцев.
Они отказывались идти в газовые камеры, и эсэсовцы изо всех сил пытались их сдержать. В конце концов, после ночи сопротивления цыган загнали в газовые камеры, где их всех убили.
После того как большинство людей было загнано в газовые камеры, эсэсовцы в последний раз обыскали лагерь в поисках тех, кто ускользнул от их внимания.
В детском саду, среди картин с изображением фей и разбросанных игрушек, они нашли Хелену Ханнеманн, немку, вышедшую замуж за цыгана. Вместе с мужем и пятью детьми она была заключена в цыганскую часть лагеря, где работала медсестрой и ухаживала за детьми, иногда вступая в жаркие споры с Менгеле по поводу плохого обращения с ними.
Когда охранники нашли ее там, отчаянно пытавшуюся защитить своих детей, они поставили ее перед выбором: отдать детей, чтобы она могла жить, или отправиться с ними в газовые камеры. Она предпочла умереть вместе с детьми, утешая их в последние минуты жизни.
Из почти 23 000 цыган, заключенных в Аушвиц-Биркенау, более 19 300 были там убиты. Хотя большинство из них погибло от голода и болезней, цыгане не уходили на смерть тихо, будь то в лагерной «больнице» или в газовых камерах.
Геноцид цыган сегодня вспоминают и оплакивают 2 августа, в день уничтожения цыганской части Аушвиц-Биркенау.
Рекомендуем также:День цыганского сопротивления отмечается 16 мая, в день, когда цыганские заключенные восстали против своих нацистских угнетателей.